Derrida, Jacques / Derrida, Jacques - Aporias / Aporia [1993, PDF, ENG]

Книги и журналы » Гуманитарные науки » Философия

Aporias / Апории

Год: 1993
Автор: Derrida, Jacques / Деррида, Жак
Переводчик: Thomas Dutoit
Жанр: философия
Издательство: Stanford University Press
ISBN: 0-8047-2252-8
Серия: Meridian: Crossing Aesthetics
Язык: Английский
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы + слой распознанного текста
Количество страниц: 104 (49 в файле)

Описание: DYING - awaiting (one another at) the "limits of truth". MOURIR - s'attendre aux "limites de la verite".
Неизбывное одиночество, точнее, единственность смерти и незаменимость умирающего (то есть, любого и каждого из нас) имеет в качестве своего побочного или, если угодно, основного продукта, осознание субъектом самого себя, своей истинной сути (даже если эта суть сводится просто к отъединению себя от мира и других людей). Платон и вся христианская традиция идентифицируют эту сущность с душой, Деррида называет ее «субъективностью». То, что происходит в связи с умиранием, он определяет как «субъективирующую интериоризацию»...
Главным парадоксом, апорией смерти Деррида называет в этом тексте проблему перехода, то, на чем он фактически остановился в «Даре смерти». Подзаголовок «Апорий» - «Умирание - ожидание (друг друга) у пределов истины (за «пределами истины)» - «Mourir - s'attendre aux «limites de la verite». Французский текст позволяет двойное толкование предлога «aux»: как «за», но также и как «у», хотя в последнем случае более уместным был бы предлог «chez». Английский перевод делает амбивалентность более определенной в пользу второго толкования, за счет предлога «at». В русском варианте упор сделан на первый смысл (хотя второй тоже обозначен в скобках), поскольку такой, как станет очевидно позднее, представляется смерть в толковании Деррида – расположенной за пределами истины, неподвластной концептуализации, и потому фактически несуществующей в культуре логоцентризма.
В возможностях различной интерпретации и перевода этого подзаголовка высвечивается смысл (или отсутствие оного) апории как таковой - невозможность однозначного решения. Деррида совершенно недвусмысленно определяет здесь то, что он называет апоретологией или апоретографией в качестве основного интереса деконструкции и ссылается на многочисленные примеры его обращения к ней…
…Адресация апории смерти как проблемы перехода вовсе не означает, что деконструкция вдруг оказывается способной, после тысячелетий безуспешных попыток, разрешить апорию смерти как проблему абсолютного перехода. Апория остается таковой, т.е. неразрешимой; смещаются только контуры перехода, обнаруживая новые возможности подхода к самой проблеме. Но проблема остается нерешаемой, и, пожалуй, ничто, кроме деконструкции, не демонстрирует это с такой очевидностью, выводя её за пределы рационализации. (Е.Гурко)
[spoiler="Примеры страниц"]

[/spoiler]