[Livre audio] Nietzsche - Ainsi parlait Zarathoustra

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[Livre audio] Nietzsche - Ainsi parlait Zarathoustra (Size: 339.37 MB)
  Ainsi parlait Zarathoustra
  01 Ainsi parlait Zarathoustra.mp3 45.72 MB
  02 Ici finit le premier discours de Zarathoustra.mp3 35.96 MB
  03 Des trois métamorphoses.mp3 13.45 MB
  04 Des chaires de la vertu.mp3 15.35 MB
  05 Des hallucinés des arrières-mondes.mp3 18.67 MB
  06 Des contempteurs du corps.mp3 10.66 MB
  07 Des joies et des passions.mp3 9.04 MB
  08 Du pâle criminel.mp3 11.45 MB
  09 17 Lire et écrire.mp3 9.29 MB
  10 De l'arbre sur la montagne.mp3 13.32 MB
  11 Des prédicateurs de la mort.mp3 8.58 MB
  12 De la guerre et des guerriers.mp3 8.79 MB
  13 De la nouvelle idole.mp3 11.97 MB
  14 Des mouches de la place publique.mp3 14.6 MB
  15 De la chasteté.mp3 5.96 MB
  16 De l'ami.mp3 9.44 MB
  17 Mille et un buts.mp3 11.29 MB
  18 De l'amour du prochain.mp3 7.49 MB
  19 Des voies du créateur.mp3 12.46 MB
  20 La vieille et la jeune femme.mp3 10.45 MB
  21 La morsure de la vipère.mp3 8.17 MB
  22 De l'enfant et du mariage.mp3 9.67 MB
  23 De la mort volontaire.mp3 12.38 MB
  24 De la vertu qui donne.mp3 25.21 MB
  LIV052C.jpg?042148 18.81 KB

Description


Friedrich Nietzsche

Ainsi parlait Zarathoustra


Ainsi parlait Zarathoustra se compose de discours, de paraboles,de poésies et de chants répartis en quatre livres. Bien que
l'ensemble puisse au premier abord présenter une apparence
disparate, Eugen Fink a forte unité de ce poème. En effet,
Zarathoustra commence par annoncer la mort de Dieu , condition
préalable à l'enseignement du Surhomme, abordé dans le prologue et
dans le premier livre, où la parabole du chameau constitue une
annonce de son destin. Le deuxième livre expose la pensée de la
Volonté de puissance, qui est la pensée du dépassement de soi
conduisant au Surhomme. Puis le troisième livre tourne autour de
l’Éternel retour, affirmation de la plus haute de la Volonté de
puissance et idée sélectrice destinée à poser les conditions qui
dans l'avenir permettront l'avènement du Surhomme. La dernière
partie tourne autour des hommes supérieurs et de la tentation de la
pitié qui est pour Nietzsche la tentation nihiliste par excellence.
C'est pour Zarathoustra le dernier obstacle à l'affirmation de la
vie et le début d'une nouvelle transfiguration, avec laquelle
l'œuvre se termine, transfiguration vers l'amour et la joie
symbolisés par le lion devenu docile et rieur et entouré d'une nuée
de colombes.


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