Pack Michel Pastoureau - 6 epubs [Epub]

Pack (coloré)
Michel Pastoureau

Michel Pastoureau
est né en 1947, il a publié notamment au Seuil, dans « La Librairie du XXIe
siècle » : L’Étoffe du diable (1991), Une histoire symbolique du Moyen-Âge
occidental (2004) et L’Ours.
Histoire d’un roi déchu (2007). Son autobiographie Les Couleurs de nos souvenirs a
reçu le prix Médicis Essai en 2010.

Il est
professeur à la Sorbonne et à l’école pratique des Hautes Études où il est
titulaire de la chaire d’Histoire de la symbolique occidentale.

Historien de la symbolique occidentale mondialement connu pour ses travaux sur
l’histoire des couleurs en Occident, il a également publié une dizaine
d’ouvrages sur les significations de l’héraldique, sur les blasons et les
armoiries.

Le petit livre des couleurs

(avec Dominique
Simonnet)

2005

Ce n'est pas un
hasard si nous voyons rouge, rions jaune, devenons verts de peur, bleus de
colère ou blancs comme un linge. Les couleurs ne sont pas anodines. Elles
véhiculent des tabous, des préjugés auxquels nous obéissons sans le savoir,
elles possèdent des sens cachés qui influencent notre environnement, nos
comportements, notre langage, notre imaginaire. Les couleurs ont une histoire
mouvementée qui raconte l'évolution des mentalités.

L'art, la peinture, la décoration, l'architecture, la publicité, nos produits
de consommation, nos vêtements, nos voitures, tout est régi par ce code non
écrit.

Apprenez à penser en couleurs et vous verrez la réalité autrement !

Bleu : Histoire d’une
couleur

2006

L'histoire de la
couleur bleue dans les sociétés européennes est celle d'un complet renversement
: pour les Grecs et les Romains, cette couleur compte peu ; elle est même
désagréable à l’œil. Or aujourd'hui, partout en Europe, le bleu est de très
loin la couleur préférée (devant le vert et le rouge).

L'ouvrage de Michel Pastoureau raconte l'histoire de ce renversement, en
insistant sur les pratiques sociales de la couleur (étoffes et vêtements, vie
quotidienne, symboles) et sur sa place dans la création littéraire et
artistique, depuis les sociétés antiques et médiévales jusqu'à l'époque
moderne. Il analyse également le triomphe du bleu à l'époque contemporaine,
dresse un bilan de ses emplois et significations et s'interroge sur son avenir.

Noir : Histoire d’une couleur

2008

Longtemps, en
Occident, le noir a été considéré comme une couleur à part entière, et même
comme un pôle fort de tous les systèmes de la couleur. Mais son histoire change
au début de l’époque moderne : l’invention de l’imprimerie, la diffusion de
l’image gravée et la Réforme protestante lui donnent, comme au blanc, un statut
particulier. Quelques décennies plus tard, en découvrant le spectre, Newton met
sur le devant de la scène un nouvel ordre des couleurs au sein duquel il n’y a
désormais plus de place ni pour le noir ni pour le blanc : pendant presque
trois siècles, ce ne seront plus des couleurs. Toutefois, dans le courant du
XXe siècle, l’art d’abord, la société ensuite, la science enfin redonnent
progressivement au noir son statut de couleur véritable.

C’est à cette
longue histoire du noir dans les sociétés européennes qu’est consacré le livre
de Michel Pastoureau. L’accent est mis autant sur les pratiques sociales de la
couleur (lexiques, teintures, vêtements, emblèmes) que sur ses enjeux
proprement artistiques. Une attention particulière est portée à la symbolique
ambivalente du noir, tantôt pris en bonne part (fertilité, humilité, dignité,
autorité), tantôt en mauvaise (tristesse, deuil, péché, enfer, mort). Et comme
il n’est guère possible de parler d’une couleur isolément, cette histoire
culturelle du noir est aussi, partiellement, celle du blanc (avec lequel le
noir n’a pas toujours fait couple), du gris, du brun, du violet et même du
bleu.

L’Ours

Histoire d’un-roi déchu

2013

Longtemps en Europe
le roi des animaux ne fut pas le lion mais l'ours, admiré, vénéré, pensé comme
un parent ou un ancêtre de l'homme. Les cultes dont il a fait l'objet plusieurs
dizaines de millénaires avant notre ère ont laissé des traces dans l'imaginaire
et les mythologies jusqu'au cœur du Moyen Âge chrétien. De bonne heure l'Église
chercha à les éradiquer. Prélats et théologiens étaient effrayés par la force
brutale du fauve, par la fascination qu'il exerçait sur les rois et les
chasseurs et surtout par une croyance, largement répandue, selon laquelle
l'ours mâle était sexuellement attiré par les jeunes femmes. Il les enlevait et
les violait. De ces unions naissaient des êtres mi-hommes mi-ours, tous
guerriers invincibles, fondateurs de dynasties ou ancêtres totémiques.



Michel Pastoureau retrace les différents aspects de cette lutte de l'Église
contre l'ours pendant près d'un millénaire : massacres de grande ampleur,
diabolisation systématique, transformation du fauve redoutable en une bête de
cirque, promotion du lion sur le trône animal. Mais l'auteur ne s'arrête pas à
la fin du Moyen Âge. Inscrivant l'histoire culturelle de l'ours dans la longue
durée, il tente de cerner ce qui, jusqu'à nos jours, a survécu de son ancienne
dignité royale. Le livre se termine ainsi par l'étonnante histoire de l'ours en
peluche, dernier écho d'une relation passionnelle venue du fond des âges : de
même que l'homme du Paléolithique partageait parfois ses peurs et ses cavernes
avec l'ours, de même l'enfant du XXIe siècle partage encore ses frayeurs et son
lit avec un ourson, son double, son ange gardien, peut-être son premier dieu.

L’étoffe
du diable

Une-histoire-des-rayures-et-des-tissus-rayés

2014

La rayure et les
étoffes rayées sont longtemps restées en Occident des marques d'exclusion ou
d'infamie. En furent notamment vêtus tous ceux qui, à un titre ou à un autre,
se situaient aux marges de la société chrétienne ou bien en dehors : jongleurs,
musiciens, bouffons, bourreaux, prostituées, condamnés, hérétiques, juifs,
musulmans ainsi que, dans les images, le Diable et toutes ses créatures. Sans
faire aucunement disparaître ces rayures très négatives, l'époque romantique
voit apparaître une nouvelle forme de rayures, positives et liées aux idées
nouvelles de liberté, de jeunesse, de plaisir et de progrès. Dans les sociétés
contemporaines, ces deux types de rayures cohabitent : celles des vêtements de
prisonniers, de la pègre, des lieux dangereux et mortifères, et celles du jeu,
du sport, de l'hygiène, de la mer et de la plage. 

Une couleur ne vient jamais
seule

2017

Dans son ouvrage
Les Couleurs de nos souvenirs, Michel Pastoureau s'était intéressé à l'histoire
des rapports entre couleurs et société sur plus d'un demi-siècle (1950-2010).
Poursuivant ses enquêtes, il les fait porter sur une période plus courte et
propose aujourd'hui un regard et une réflexion sur les pratiques de la couleur
de notre temps. 

Fait de notes prises sur le vif, d'expériences personnelles, de propos débridés,
de digressions savantes ou de récits pleins d'humour, ce Journal chromatique
des cinq dernières années nous conduit sur les terrains les plus divers : le
vocabulaire et les faits de langue, la vie quotidienne et le spectacle de la
rue, le vêtement et les phénomènes de mode, l'art et la littérature, le cinéma,
les musées, la publicité, le monde politique, les jardins publics, les chambres
d'hôtel et les terrains de sport. 

Tour à tour descriptif et narratif, ludique et poétique, ce Journal souligne
combien la couleur, omniprésente dans nos sociétés contemporaines où sa
fonction première est de signaler, de classer et de hiérarchiser, reste
heureusement une source de plaisir et un lieu pour rêver.