Sidorov G.A. Slavic Germany 1 - 3. [2013, documentary, WEBRip]

Разное » Разное (раздачи) » Видео

Сидоров Г.А. Славянская Германия 1 - 3.

Год выпуска: 2013
Страна: Россия
Жанр: документальный
Перевод: Не требуется
Русские субтитры: нет
Продолжительность: 11:38 + 08:45 + 28:55

Описание:

Сидоров Г.А. Славянская Германия. Часть 1. Шварцвальд. Почему немцы такие воинственные?

Почему карта современной Германии усеяна славянскими названиями городов, местностей и рек?
Кем и когда были основаны эти города, названы реки?
Остались ли в истории следы тех далёких наших предков, кто населял гигантскую территорию – от Рейна до Дона, когда ещё не было ни немцев, ни нынешних поляков?

Экспедиция во главе с историком Георгием Сидоровым прошла по местам расселения древних славян в Германии и сделала немало открытий, проливающих свет на прошлое Европейского континента. В истории славян появилась новая страница.

Качество: WebRip
Формат видео: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: Format : MPEG-4 Visual Width : 1 280 pixels Height : 720 pixels Display aspect ratio : 16:9 Frame rate : 25.000 fps
Аудио: Format : MPEG Audio Bit rate : 192 Kbps Channel(s) : 2 channels Sampling rate : 44.1 KHz
[spoiler="скрытый текст"]
Сидоров Г.А. Славянская Германия. Часть 1. Шварцвальд. Почему немцы такие воинственные? YouTube: MQMmFjxwnhY
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Большая часть территории современной Германии буквально усыпана названиями городов и рек, имеющих славянское происхождение. Судите сами: Росток, Любек, Люббен, Любц, Любтен, Лёбау (Любава), Варин, Гневен, Клюц, Критцов, Миров, Люхов, Вустров, Торгелов, Каменц, Вельцов, Вильтен (одним из самоназваний древних славян в Европе было “велеты” или ”вильтины”), Ломмач, Радегаст, Ратенов, Розенов, Рутен, Рибниц, Росслау, Шверин, Штаргард, Зеблик и многие другие. Две крупнейшие реки Германии носят славянские имена: Дунай и Эльба (немецкий вариант гидронима Лаба). Надо полагать, что раньше, много веков назад, таких названий было значительно больше. Кто же оставил на карте Центральной Европы эти имена? Каким было население этих земель в далёкой древности, и куда оно исчезло впоследствии?

Экспедиция во главе с писателем-историком Георгием Сидоровым отправилась по следам забытых славянских народов, чтобы на месте понять, где и как жили наши предки в Европе.

В первой части экспедиции русских исследователей интересовали границы двух исчезнувших культур: ятворской (или ясторфской) и лужицкой. Лужицкая культура существовала в XII—IV веках. до н. э. и простиралась от Эльбы-Лабы – до Дона и даже уходила далеко за Дон. А ятворская культура датируется XII-III веками до н.э., территория её распространения включает несколько областей современных Германии, Франции и Швейцарии. Лужицкая культура считается славянской. Но вместе с тем она сыграла существенную роль и в этногенезе германских племён. А ятворская культура гибридная — кельтско-иберская.

Приземлившись в Берлине, экспедиция на машине отправилась на запад Германии, почти на границу с Францией, где расположен знаменитый Шварцвальд, ”Чёрный лес”, одна из лучших курортных зон Европы. По предположению участников экспедиции, Шварцвальд был ядром формирования ятворской (ясторфской) археологической культуры, культуры тунгров и неметов.

Уже по пути было сделано небольшое открытие. Правда, оно касается не далёкого прошлого, а относится к нашим дням. Оказалось, что вдоль дорог Германии нет никакой рекламы. Георгий Алексеевич предположил, что немецкий народ полностью подчинился власти глобализаторов, и поэтому сознание немцев больше не нуждается в обработке.

В горах Шварцвальда участников экспедиции ждал глубокий снег и прекрасные зимние пейзажи. Из-под земли бьют ручьи, стекающие в небольшие горные реки. Земля ятворцев покрыта густыми лесами, здесь до сих пор при желании можно укрыть целую армию и успешно вести партизанскую войну. Ландшафт напоминает нашу Сибирь, только морозы немного мягче — до 30-ти градусов. И очевидно, что здесь, на склонах гор и в лесных чащах практически невозможно заниматься сельским хозяйством — выращивать хлеб, пасти большие стада. Кормиться можно только охотой и рыбалкой. Именно поэтому культура тунгров и неметов была культурой охотников и разбойников.

Совершенно неожиданно внимание исследователей привлёк огромный мегалит, обнажившийся на обрыве горы. Георгий Сидоров предположил, что его происхождение может быть рукотворным.

Сидоров Г.А.: "Так, это миллионы лет, ребята, тут миллионами пахнет! 60-70 я даже не знаю сколько. Может 100 миллионов. Когда этот песчаник образовался? Надо просто узнать когда. Что ты не видишь сам?"

Участник экспедиции с германской стороны Эдуард Шек: "Да я каждый день на него смотрю!"

Однако при этом он завален толстым слоем песка и щебня, а это — признак того, что мегалит лежал на дне моря. В таком случае его возраст должен исчисляться миллионами лет.

Возможно ли такое? Существовали ли на Земле высокоразвитые цивилизации в такой древности? Этим вопросом должна бы заняться наука...

Деревни Шварцвальда расположены на расстоянии 2-3 километров друг от друга. Дома в них стоят свободно, между ними достаточно простора. Никакого плана застройки нет — каждый домик стоит отдельно. Это создаёт органичный ландшафт, комфортный для психики человека. Все дома индивидуально отапливаются, у каждого есть своя канализация. В реки нечистоты никто не сливает. Поэтому реки текут чистыми.

Участки соединены неширокой асфальтовой дорогой.

С гор стекают чистейшие ручьи. Все деревни Шварцвальда берут воду из родников.

Эдуард Шек, участник экспедиции с германской стороны, показал нашим путешественникам уникальный охотничий домик, представляющий собой тёплый бревенчатый сруб.

Сидоров Г.А.: "Вот что значит русские казаки, что творят! Ай-я-яй!"

Эдуард Шек: "Крыша выложена полностью из дерева. То есть, наложили доски в три слоя. И в доме сухо. Вот таким образом сделана вентиляция здесь, т.е. крыша двойная. Вот с этой стороны доски и сверху доски, а внутри, чтобы мыши не залазили сделали вентиляцию."

По конструкции он мало чем отличается от русских деревенских изб.Сердцем избушки является железная кухонная печь оригинальной практичной конструкции.

Эдуард Шек: "Так вот смотри. Это духовка чтоб выпекать можно было пироги, на дровах. Сюда дрова кладешь, здесь чайник стоит или кастрюля, здесь собираешь пепел. А здесь котел для воды, чтобы горячая вода была."

На втором этаже, несмотря на небольшую площадь домика, оборудовано целых шесть спальных мест.

Эдуард Шек: "Ты посмотри, что мне нравиться козырек очень долго уходит вперед, здесь больше, чем на полтора метра выходит, до двух метров выходит. Никому этот дом не показывал только для вас."

Оказалось, что современные немцы не разучились делать многое своими руками. Даже дно горной реки, на высоком берегу которой стоит избушка, выложено камнями вручную.

Что интересно, горные реки в Германии при минус 20 градусов не замерзают. И, хотя глубина всего несколько сантиметров, в них плавают рыбы, носятся мелкие форели, усачи и какие-то еще рыбешки, которых мы не знаем.

Однако нашу экспедицию больше интересовала не современная местность, а то, что было здесь в начале новой эры, когда в этих местах жили два исчезнувших племени (по нашему предположению, изначально не германских). Они и создали так называемую ятворскую дикую охотничью и разбойничью культуру. Фактически сегодняшние немцы не знают своей истории.

Нашим исследователям удалось установить, что в Шварцвальде нет возможности ни держать скот, ни пахать и сеять. Поэтому здесь могла сложиться только охотничья культура. Но на одной рыбе и мясе диких зверей тоже не проживёшь. Значит, охотники были вынуждены ходить на равнину и грабить соседние племена. Так их воинственная культура начала распространяться и теснить славянские племена.

В какой-то мере современные немцы — это потомки тех древних охотников-разбойников, которые жили в Шварцвальде и соседних областях.

Дальше наша экспедиция отправилась на Северо-Восток, в город Шверин, некода столицу славянского племенного союза, именовавшегося ободритами (или бодричами). В тех местах в X-XII веках нашей эры шли последние битвы балтийских славян с мощным союзом христианских народов, наследников Римской империи — фламандцев, саксов, баварцев и датчан. Об этих событиях и об их главном герое князе славян-ободритов Никлоте Георгий Сидоров написал поэму. И вот теперь экспедиция едет, чтобы увидеть своими глазами землю ободритов и замок XVIII века, в центре которого стоит величественный памятник князю Никлоту.
[/spoiler]
[spoiler="Скриншоты"]



[/spoiler]
Завещание Никлота [ 2011 г., 160 kbps, MP3] https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3779563

Сидоров Г.А. Славянская Германия. Часть 2. Шверин. Битвы с крестоносцами

Знаменитые "крестовые походы" направлялись не только на Ближний Восток, в окрестности Иерусалима, но и в земли европейских славян, владевших в IV-XII веках южным побережьем Балтийского моря.

Гордые славяне наотрез отказались принять христианство, сохраняя верность своей древней духовной традиции. Поэтому на них ополчились народы Западной Европы, уже подчинившиеся власти римской церкви.

В этом фильме рассказана история славян-ободритов (бодричей), разгромивших первый крестовый поход против славян, и об их князе-предводителе Никлоте. Впервые показана карта современной Германии с перечнем славянских городов.
Показаны оригинальные съёмки экспедиции 2013 года писателя-историка Георгия Сидорова в город Шверин, бывшую столицу бодричей. Подробно показан шверинский замок, на фасаде которого и сегодня стоит величественный памятник русскому князю.

Качество: WebRip
Формат видео: AVI
Видео кодек: XviD
Аудио кодек: MP3
Видео: Format : MPEG-4 Visual Width : 1 280 pixels Height : 720 pixels Display aspect ratio : 16:9 Frame rate : 25.000 fps
Аудио: Format : MPEG Audio Bit rate : 192 Kbps Channel(s) : 2 channels Sampling rate : 44.1 KHz
[spoiler="скрытый текст"]
Сидоров Г.А. Славянская Германия. Часть 2. Шверин. Битвы с крестоносцами YouTube: nWQ43WDR8QU
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Германия - центр Европы, символ европейского духа и образа жизни. Почему же на большей части её территории, особенно на севере и северо-востоке, сплошь и рядом встречаются славянские названия городов, местностей и рек?

Броннен, Варин, Вельцов, Волин, Волломос (бывший Волинмос), Вустров, Гневен, Дрюбек, Зеблик, Землин, Каменц, Критцов, Клюц, Ломмач, Лёбау, Люббен, Любек, Любтен, Любц, Люхов, Миров, Пиров, Радегаст, Ратенов, Рибниц, Розенов, Росслау, Росток, Рузиц, Русдорф, Русзее, Русто, Рутен, Рюссайна, Торгелов, Шверин, Штаргард. Неправда ли, этот список впечатляет!

На юге Германии течёт великая славянская река Дунай. А на востоке — Эльба, она же Лаба.

Но не только карта Германии содержит следы славянского присутствия. Многие немцы прошлого и настоящего носят славянские фамилии: Badrow, Below, Buhrow (Буров), Dubben, Glasow, Gussow, Kantzow (Канцов), Klinckow (Клинков), Klokow, Kolbow, Lowtzow (Ловцов)), Lüben, Lützow (Люцов), Mallow, Mirow, Rakow, Repkow, Runow, Schellow (Шелов), Strelow, Tresckow, Virchow (Вирхов), и многие другие.

Эти факты неоспоримо свидетельствуют о том, что совсем ещё недавно на просторах Центральной Европы гуляла славянская молодёжь, бегали русоволосые дети, грелись под тёплым европейским небом старики и разъезжали мужественные славянские дружины. Всё южное побережье Балтийского моря на протяжении многих веков принадлежало славянам. Это подтверждают европейские исторические хроники. Отражено это и в русских былинах.

Но почему-то на уроках истории русским детям о Балтийской Руси не рассказывают ничего. Эта страница нашего прошлого полностью вычеркнута из памяти народа. Дело в том, что она противоречит норманнской теории, являющейся в нашей исторической науке устойчивой догмой.

Экспедиция во главе с писателем-историком Георгием Сидоровым, побывав в Шварцвальде, точке зарождения германской воинственной культуры, устремилась на Северо-Восток, в город Шверин, бывший Зверин. В X-XII веках этот город был столицей славянского племенного союза ободритов (или бодричей).

В окрестностях Зверина-Шверина 9 веков назад шли последние битвы балтийских славян с возникавшей германской империей. Тогдашним предводителем славян был князь Никлот. Об этих событиях Георгий Сидоров написал поэму «Завещание Никлота».

На месте этого замка когда-то стояла крепость Добин или Дубин, которую воины Никлота успешно обороняли от крестоносцев.

«Вон он стоит на лошади наверху? - Кто? Никлот? - Да. В окошке наверху» - и кадры с приближением памятника, до конца.

«Здравствуй, земля моего героя! Здравствуй, земля Никлота! Здравствуй, замок моего героя!».

В 1147 году войско славян во главе с князем Никлотом успешно отразило наступление армии крестоносцев, шедшей их покорять. Славяне решили нанести контрудар и предприняли успешный поход на Любек и Вагрию. Но силы противника всё-таки превосходили, и войско Никлота было снова отброшено в Зверин.

Замок Добин с моря осадили датчане, а с суши - объединённые силы фламандцев, саксов и баварцев. Но на помощь Никлоту пришли войска соседних славянских племён, включая дружину руян с балтийского острова Рюген, духовного центра европейских славян. Началось решающее сражение.
[/spoiler]
[spoiler="Скриншоты"]



[/spoiler]
Сидоров Г.А. Славянская Германия. Часть 3. Аркона - русский Ватикан
Лабиринты острова Рюген. Культ Свентовита. Духовность древних славян

В этой части фильма “Славянская Германия” мы расскажем о легендарной духовной столице Европейской Руси - острове-государстве Рюген. Он был последней твердыней славян в Центральной Европе.

Его почитали все славянские земли, вплоть до Киева, Смоленска и Рязани. Войско Рюгена наводило ужас на все соседние народы, а флот фактически господствовал на Балтике.

Экспедиция Георгия Сидорова, осматривая развалины древнего ведического храма Арконы на острове Рюген, онаружила там полустёртые валы загадочного лабиринта.
[spoiler="скрытый текст"]
Русским людям постоянно внушают мысль об их исторической и культурной несостоятельности. С детства мы слышим, что государственность нам дали скандинавы, религию - греки, письменность - болгары, науку, искусство и архитектуру - немцы, французы, итальянцы и другие народы. Древнегреческие и древнееврейские мифы мы знаем на два порядка лучше, чем свои собственные. Нашему народу стёрли память, оставив вместо неё невнятный разношёрстный суррогат.

Однако стоит лишь сбросить пелену с глаз, присмотреться повнимательнее - и величие нашего прошлого станет настолько очевидным, что трудно будет объяснить, почему мы не замечали его раньше. В этом фильме мы рассказываем лишь о небольшой части славной истории наших предков - о европейской Руси.

В предыдущих частях мы показали, что весь юг Балтики и большая часть территории нынешней Германии являлись владением славян. Что у наших предков в Европе была развитая централизованная государственность, во главе которой стояли потомственные правители. Была собственная религия, которая сохранялась и защищалась с оружием в руках вплоть до 12-го века (когда вся остальная Европа давно была обращена в христианство). Против нас римский папа отправлял крестовые походы, первый из которых был полностью уничтожен славянскими воинами. Именно из этой земли в Киевскую Русь пришёл Рюрик со своими братьями и дружиной. Именно здесь родилась большая часть наших былин и преданий. Балтийская Русь героически противостояла военной мощи всего тогдашнего западного мира, пала с честью и откатилась на Восток.

В этой части вы узнаете о последней твердыне славян в Центральной Европе, их главном духовном центре, влияние которого распространялось на все славянские земли, вплоть до вятических и северских краёв.

Это знаменитый остров Руян (или по-немецки - Рюген), описанный многими иностранными путешественниками и летописцами как сказочная страна ругов-русов. Его центром был легендарный храм Аркона.Он славился на весь мир и держал в повиновении большую часть окрестных народов. Даже гордые датчане в какой-то период платили ему налоги.

Рюген - остров в южной части Балтийского моря, территория нынешней Германии, федеральная земля Мекленбург.

Сегодня Рюген - курортная зона, заповедный край с прекрасными морскими пейзажами, лесными урочищами и почти нетронутой равниной. Здесь нет промышленности и многоэтажного строительства. Перерабатывается только рыба, пойманная в Балтийском море. Многие местные жители занимаются сельским хозяйством. Но в основном экономика острова держится на туризме.

Примечательно, что некоторые современные немцы продолжают жить в домах с соломенными или камышовыми крышами.

Проезжая по территории Рюгена с юга на север, экспедиция Георгия Сидорова сделала первое небольшое открытие. Скорее из области ботаники, нежели истории. В лесу по пути к мысу Аркона были обнаружены поляны, поросшие ягелем - северным мхом, которым питаются олени. Обнаружить его на южном берегу Балтийского моря было весьма удивительно. Ведь растёт он преимущественно в зоне тундры. Георгий Алексеевич сделал предположение, что ягельники сохранились на Рюгене с тех времён, когда климат на Балтике был более холодным.

В том же лесу участники экспедиции обнаружили многочисленные могильные курганы разной величины, расположенные грядами на огромной территории. Разрушенные временем, но, всё же, отчётливые холмы имеют явно рукотворное происхождение. Такие курганы насыпались над телами погибших воинов. Лес расположен недалеко от берега залива, куда прибывали из военных походов корабли руян. По всей видимости, здесь хоронили русичей, павших в боях. Сосны и дубы, выросшие над курганами за много веков, сберегли их от выветривания. И теперь мы можем поклониться могилам славных предков.

Стоит отметить, что по правилам, установленным администрацией острова, появляться на этих курганах можно только днём. Ночью нахождение здесь запрещено. Такая мера предохраняет некрополь от разграбления чёрными копателями. Германские власти бережно хранят историю этой земли.

Дорога, проходящая через некрополь, выводит к морю. И отсюда уже видна цель нашего путешествия - легендарный мыс Аркона. Однако пешком до него не дойти, и экспедиция снова отправляется в путь по дорогам Рюгена.

Спустя некоторое время нашей экспедиции встречается каменный кромлех, венчающий могилу предводителя викингов.

Камни кромлеха выстроены так, что изображают борта большой ладьи, в центре которой и находится погребение. Это типичное захоронение древних скандинавов. Судя по масштабу строения, нашедший здесь упокоение воин был ярлом.

По какой причине он похоронен на священном острове славян, сегодня сказать трудно. Возможно, он был другом русов и заслужил право лечь среди них. Ведь тогда ещё помнили о кровном родстве славян и скандинавов. А может быть это житель более поздней эпохи, плававший по южной Балтике после падения Арконы и встретивший смерть где-то у берегов Рюгена.

Следующую остановку наша экспедиция сделала возле камня с начертанным на нём кельтским крестом. Это - знак солнца, древнейший символ ариев. Трудно представить себе, что камень стоит здесь с тех самых времён, когда о распятом ближневосточном пророке на просторах Померании не имели ни малейшего представления.

Георгий Сидоров по традиции сделал своё собственное предположение о назначении этого камня.

И вот экспедиция въезжает на полуостров Виттов (Wittow), на котором расположен мыс Аркона. Отсюда открывается самый известный и самый лучший вид на мыс. Ещё совсем немного - и перед нами предстанут развалины древнего русского святилища.

Невероятно, но факт: жители Рюгена до сегодняшнего дня сохранили некоторые славянские традиции. Вот на крыше избы одного из местных жителей мы видим всем нам знакомых “коньков”.

Наконец мы на месте. Нашему взору открываются гигантские крепостные валы храма Арконы. Издалека их можно принять за холмы, но это не так. Обратите внимание, что основная часть данной территории совершенно плоская. И только оконечность мыса отгорожена мощным валом.

Высоту этого вала можно представить, сравнив его со стоящим рядом Рюгенским маяком. Высота маяка 36 метров. А высшие точки вала доходят почти до его середины. Надо полагать, что в древности вал был ещё выше.

Много веков назад на нём стояли неприступные крепостные стены, надёжно защищавшие храм Свентовита со стороны суши.Вал имеет форму полукруга с небольшим провалом во второй трети - очевидно, местом расположения в древности ворот храма.

Участники экспедиции взобрались на вершину вала, где устроены специальные бревенчатые помосты, защищающие вал от распада и изображающие некоторое подобие крепостных стен. Согласно внутренним предписаниям острова-музея, подниматься на валы запрещено. Однако русских исследователей никто даже не попытался остановить. Возможно, чутьё подсказало местным хранителям, что для русских стоит сделать исключение и позволить им снять для миллионов славян развалины их древней святыни.

Само название Аркона учёные пытались выводить из разных слов и языков. Но ни один из вариантов не выдерживает критики. В словаре Брокгауза и Эфрона утверждается, что слово “Аркона” происходит от славянского “уркан”, что значит “на конце”... Это объяснение представляется не вполне убедительным.

Однако выдающийся русский индолог и культуролог Наталья Романова выдвинула наиболее правдоподобное объяснение этого названия: "Аркона - от санскритского Arkati, что означает - “молиться”. В “Слове о полку Игореве” Ярославна плачет в Путивле на забрале, аркучи: “О Ветре, Ветрило! Чему, господине, насильно вееши?”. Таким образом, Аркона - это место арканий, древних обращений к Богам и силам природы.

9 веков тому назад в центре полукруга, образованного валом, стоял центральный храм русов - храм Свентовита или Святовида. Это верховное божество позднего славянского язычества, обладавшее чертами одновременно Перуна, Бога-воина, Даждьбога, божества плодородия, и Сварога, Бога-создателя мира, источника небесного огня.

По представлениям русов острова Руяна, Святовид – муж с бородой и короткими волосами, в алом плаще, имеющий четыре лика, которые глядят во все стороны света. В одной руке он держит рог плодородия, а в другой - меч, которым разит врагов славянского мира. По ночам он садится на белого коня и беспощадно карает тех, кто нарушил небесный порядок.

Дружина Святовида состоит из 300 всадников на отборных конях, и имеет собственное знамя под названием станица (stanica).

Около святилища всегда был привязан конь чисто белой масти - конь самого Святовида. Для простых людей этот конь был неприкосновенен: считалось святотатством выдернуть хотя бы волосок из его гривы или хвоста. И только верховный жрец имел право ухаживать за ним и садиться на него в особых случаях. Именно на этом коне Святовид вёл войны против врагов своего мира.

Считалось особым знаком, если конь, находясь в ночное время в стойле, покрывался потом и глиной, будто проходил длинный путь.Поведение этого священного коня служило основой для гаданий и предсказаний.

Рог Святовида жрецы наполняли священными напитками. По скорости убывания напитков в роге также совершались гадания.

Но всё это - легендарная, драматургическая сторона религии. Такая же, как рождение младенца-Иисуса в овечьем хлеву и его дальнейшие жизненные приключения. То, что обычно и запоминается простым народом, а впоследствии - фиксируется этнографами. Суть не в ней, а в наиболее адекватных представлениях наших предков о мироздании, закреплённых в культе Святовида.

Цепь дальнейших мистических событий, известных нам из европейских хроник, только подтверждает мысль о том, что древняя религия славян действительно давала людям связь с высшими силами, а не была набором странных ритуалов. Святовид был образным воплощением знаний древних русичей об устройстве тонкого мира. Недаром все славянские земли почитали его в качестве верховного Бога.

Вот, что говорит о нём саксонский хронист XII века Гельмольд из Босау: «Святовит, бог земли руянской, занял первое место среди всех божеств славянских. Светлейший в победах, самый убедительный в ответах. Поэтому и в наше время не только вагрская земля, но и все другие славянские земли посылали сюда ежегодно приношения, почитая его богом богов...» (Chron. slav. II, 12, Гельмольд 1963, 236).

Видео-экскурсию в храм Святовида, которую вы только что видели, нельзя считать абсолютно точной. Храм, согласно хроникам, был значительно больше и отделан гораздо богаче (это отмечают все путешественники). Идол Святовида был не таким мультипликационным, а выглядел скорее всего более внушительно и грозно, как и подобает верховному божеству славян. Это видео сделали западноевропейские энтузиасты “для себя”... Но всё равно мы скажем им спасибо за хотя бы такую визуализацию атрибутов нашей утерянной духовности.

На внутренней территории арконского святилища немецкие археологи совсем недавно провели масштабные раскопки. Их результаты пока не известны. Но, думается, германская наука не станет скрывать информацию, и совсем скоро мы её получим.

Осматривая место расположения древнего храмового комплекса, Георгий Сидоров сделал неожиданное открытие. На земле отчётливо видны небольшие полукруглые стёртые временем валы. По всей видимости, они служили основанием для стен крупных лабиринтов, окружавших ритуальные строения Арконы. Удивительно, что учёные за более чем полвека исследований ни разу не обратили на них внимания.

Возможно, это было закрытое строение по типу мифического лабиринта царя Миноса на острове Крит. А может быть - огромный кромлех, родственный загадочным каменным спиралям Русского Севера.

По сути, Рюген в 8-12 веках новой эры представлял собой теократическое островное государство, духовно окормлявшее все славянские страны - от Рейна до Волги. Он был чем-то вроде Ватикана для средневековой католической Европы. Сюда правители славянских государств присылали дары и приезжали за благословением. Отсюда в земли, оставшиеся без попечения, направлялись волхвы и князья, если на то была необходимость. В свете этой информации мы начинаем совершенно по-другому смотреть на приход Рюрика в Киевскую Русь. Ведь он прибыл к нам как раз из Вагрии, славянского поморья…

В условиях усиленной христианизации всей остальной Европы остров-государство Рюген, сохранявший духовную самобытность и влиявший на огромные пространства и человеческие ресурсы, был реальной угрозой библейскому проекту. Именно поэтому на его уничтожение были брошены все силы христианской империи.

В течение десятилетий волна за волной на славянские земли накатывали армии христиан. Силы европейских славян постепенно таяли. Последний князь континентального славянского государства в центральной Европе Никлот, успешно отбив несколько нашествий и целый крестовый поход против своего народа, в 1160-м году пал в бою. Его сыновья сопротивлялись ещё какое-то время, но после казни Вратислава земля бодричей подчинилась саксонскому герцогу Генриху Льву. Защищать славян в Поморянии стало некому. Аркона оказалась отрезанной от континента.

И вот в июне 1168 года 17-тысячное войско датского короля Вальдемара I, включавшее также союзные войска саксов, подошло на кораблях к острову Руяну. Судя по всему, высадка произошла одновременно в нескольких частях острова. Бои за побережье и большую часть островной территории были недолгими - во всяком случае, европейские хроники о них ничего не говорят. Ясно одно: через несколько дней христиане осадили последнюю непокорную твердыню европейских славян - храм Аркону.

Защитников крепости было всего несколько сотен. С ними были женщины и дети. У них не было источника воды, а запасы быстро иссякали, поскольку стояло лето. Предложение сдаться на милость врага никто не принял. Для них обступившие священный храм христиане были, армией абсолютного зла, “слугами мертвеца”, предсказания о пришествии которых были даны в глубокой древности. Подчиниться им для высокодуховных людей было гораздо страшнее смерти.

Взять крепость с наскоку противнику не удалось. Её военный гарнизон составляли лучшие из лучших. Каждый из них стоил десятка рыцарей вражеского войска. Но операция продолжилась. К воротам крепости подводили стенобитные машины, крепость забрасывали огромными камнями и огнём. В ответ с её стен били лучники. Под их стрелами гибли люди и кони. Сотни тевтонов, падая со стен, умирали в оборонительном рву крепости. Но “слуги мертвеца” всё лезли и лезли на стены. Днём и ночью шёл бой.

За спинами врагов стояли два человека, главные разорители Арконы: датский король Вальдемар I и епископ римско-католической церкви Абсалон.

Ценой многочисленных жертв врагу удалось поджечь ворота крепости. Затушить пламя оказалось невозможно - запасы воды были на исходе, а спуск к морю с вершины мыса отрезали вражеские корабли, взявшие под контроль прибрежные воды. Тяжёлые дубовые ворота горели долго, но неумолимо. Падение Арконы стало неизбежным.

Когда, сломав остатки сгоревших ворот, враги ворвались в крепость, их ждал не приятный сюрприз: во внутренней части святилища стояла ещё одна крепостная стена, с которой по ним снова ударили лучники. Начался новый кровопролитный бой.

Прорвав и этот рубеж обороны бесстрашного войска, противнику пришлось с боями пробиваться к центральному храму Арконы. На улицах священного града сражались даже женщины и подростки. Никто не бросился в ноги победившего врага, никто не сдался. Все защитники пали как один, с оружием в руках…

Аркона пала. Исполнилось древнее предсказание. Последний ведический храм севера Евразии прекратил своё существование. Славянский мир потерял духовный центр. Это был настоящий конец света. Как бы сказали сегодня, одна геополитическая реальность сменилась другой. Больше для библейского проекта препятствий не было.

Что же было дальше? А дальше произошло мистическое событие, которое возможно только в фантастических фильмах, но никак не в реальности. Как сообщают европейские хроники, в скором времени часть мыса Арконы, на которой стоял храм Святовида, сама по себе обрушилась в море.

Учёные не могут дать внятного объяснения этому явлению. Да, разумеется, меловые скалы хрупки и подвержены разрушению. Да, возможно, что часть мыса была образована в ледниковый период и представляла собой конгломерат из скальных пород и ледника, который медленно разрушался в связи с потеплением климата… Но почему мыс разрушился именно вскоре после падения храма? Почему не раньше и не позже?... Как ни крути, приходится признать мистичность данного исторического события. И волей-неволей мы начинаем с большим уважением относиться к религии наших предков.

Оставшиеся сельские жители Рюгена в течение двух веков полностью онемечились. Однако некоторые отголоски славянских традиций, как мы показали выше, по-прежнему заметны в быту жителей этого красивейшего острова.

На территории мыса, около маяка, современные немцы поставили защитникам Арконы два деревянных памятника. Это вырезанные из дерева лики, объятые пламенем. Гибнущие, но не покорившиеся. И деревянный же лик последнего ведического волхва, руководившего обороной святилища и павшего вместе со всеми.

На территории острова создан музей, в котором без малейших искажений рассказана история славянского Ватикана - островного государства ведических славян - Руяны.

В Германии немало курортных мест. Немцы умеют обустраивать территории, создавать для себя и иностранных туристов естественный комфорт. Однако среди всех курортов Рюген пользуется повышенной популярностью. Специалисты объясняют это красивыми ландшафтами, морским воздухом и реликтовыми лесами. Однако у нас есть своё объяснение.

Как мы показали в предыдущих частях фильма “Славянская Германия”, в жилах многих современных немцев течёт славянская кровь. Поэтому на Рюген их влечёт не только желание насладиться красотой природы, но и яркая легенда острова. Легенда, которая будоражит их души, напоминает им о забытой прародине. То же самое можно сказать и о туристах из Восточной Европы - Польши, Чехии, Литвы и конечно России. На Рюген их влечёт зов крови. Архетипическая память об общем славном прошлом.

СВЕТОВИТ

Мне снится древняя Аркона,

Славянский храм,

Пылают дали небосклона,

Есть час громам.

Я вижу призрак Световита

Меж облаков,

Кругом него - святая свита

Родных богов.

Он на коне - и слишком знает

Восторг погонь,

О, вихри молний нагоняет

Тот белый конь.

Он бросил алую Аркону,

Туман завес,

И льнет к нетронутому лону,

К степям небес.

Он позабыл священность красных

Заклятых стен

Для свежей радости неясных

Измен, измен.

И рог с вином им брошен в храме,

И брошен лук,

И с ним несется небесами

Громовый звук.

Славянский мир объят пожаром,

Душа горит.

К каким ты нас уводишь чарам,

Бог Световит?

(Константин Бальмонт)
[/spoiler]
[spoiler="Скриншоты"]



[/spoiler]
Качество: WebRip
Формат видео: AVI
Видео кодек: H264
Аудио кодек: AC-3
Видео: Format : AVC Bit rate : 2 424 Kbps Width : 1 280 pixels Height : 720 pixels Display aspect ratio : 16:9 Frame rate mode : Variable Frame rate : 25.000 fps
Аудио: Format : AC-3 Bit rate mode : Constant Bit rate : 128 Kbps Channel(s) : 2 channels Channel positions : Front: L R
Sampling rate : 44.1 KHz